战斗伊斯兰组织建立的基本原则和教义是什么?它的中长期目标是什么?

所有的感激都应归于真主，愿真主将和平与祝福赐给他的使者穆罕默德。

战斗伊斯兰组织(FIG)是一个建立了伊斯兰教义的组织，专注于Sunnah和Jama'ah的教义。从这个信条，无花果采取它的原则，教导和价值。这形成并阐明了FIG所承载的和它所努力追求的信息的现实。我相信我们可以用一句话来总结:“除了安拉，没有上帝，穆罕默德是安拉的信使”，这句话的正确含义、应用和要求，形成了我们的原则、教义和重点。

至于FIG的目标，长期目标是“改变”。

我们作为穆斯林，作为有别于其他族群的乌玛人，有自己的信仰、法律、传统、文化和历史，到目前为止，我们必须被认为是被武力、暴政、压迫、阴谋和阴谋剥夺了，无法按照我们信仰的要求生活。我们被剥夺，被分散，没有重量，没有力量，没有力量。最明显的迹象之一就是我们从自己的土地上割下一块土地并把这块土地赐给犹太人，而我们却没有足够的力量去做任何事情。

当这成为我们的现实时，我们的长期目标就是改变就变得确定无疑了。

我们想要改变这个压迫性的现实，它与我们作为乌玛人的信条、希望和抱负相冲突、冲突和矛盾。

中期目标是阶段性的计划和策略，服务于我们的战略;它们是特定的事物，服从于情况和影响它的催化剂。它们都是持续协调的步骤，最终将引导我们以真主的名义进行变革。

我认为，对我们的伊斯兰世界施加影响的独裁者大体上都在遵循同样的政策，他们都在对抗伊斯兰——或者更正确地说——对抗任何改革伊斯兰运动;他们都是和穆斯林打交道时没有良心的法老。

就社会上的伊斯兰存在和伊斯兰活动而言，卡扎菲确实是与众不同的，因为他扼杀了所有的伊斯兰活动，从根源上毫不区分地处理这个问题。因此，我们发现他的许多政策与被占领巴勒斯坦的犹太复国主义者正在实行的政策非常一致。这方面的例子有处决、大规模逮捕、拆除房屋和集体惩罚。卡扎菲的杰出之处在于他发明了在大学里绞死和处决学生的特定日子，这就是7日^th每年四月。在这一天，他当着数千名其他学生的面，在大学中心吊死了一些反对他政权的学生，以阻止反对，并在学生心中灌输恐惧和绝望。

然而，如果一个伊斯兰运动对伊斯兰世界的任何政权的存在构成任何真正的危险，它就会受到限制、消灭和镇压，而不存在任何国家与国家之间的真正区别。

你能把聚光灯转向利比亚政权的政治、经济和社会方面吗?

事实上，像这样的问题值得单独写一篇文章，以便能涵盖问题的所有方面，但我们将尝试以适合情况的方式回答。

从政治上看，利比亚政权只是实行个人统治的独裁政权。这种类型的任何政权，无论其构成如何，都将其政策集中在冲突上，以保持主权的完整，并限制任何渴望参与政治的工具，即使是一群年轻人!在这方面，它完全依靠限制、暴力和惩罚来实现其政策目标。

卡扎菲政权和它的第三世界愿景——正如他所说的那样——他强迫利比亚人民像囚犯一样生活在这个愿景之下，包含着一些无意义的废话和毫无意义的口号。利比亚政权强迫其人民接受这些政策，因为该政权本身没有合法的权利要求，也没有任何群众支持其政策或继续掌权。因此，卡扎菲总是急于用任何可能的手段瓦解任何对他政权的威胁。

这些都是卡扎菲政策的各个方面。这些政策在《古兰经》中被尊称为“最高真主”的Fir'aun说:"Fir'aun在这片土地上自食其力，使它的人民分裂，利用其中一个群体的弱点屠杀他们的男孩，让他们的女孩活着，他确实是腐化者"

至于他的外交政策，多年来，卡扎菲一直生活在洛克比空难带来的压力之下。这场灾难影响了卡扎菲95%的外交政策，最新的影响是他放弃了阿拉伯民族主义，以及利比亚在阿拉伯国家中的代表性向非洲转移。这是因为卡扎菲认为阿拉伯人在洛克比事件上让他失望了，他们没有站在他一边反对利比亚的抵制行动。卡扎菲的这些混乱的努力表明了他外交政策的混乱和他对任何真正的政治目标的遗忘，无论是国际上还是地区上。

至于经济，众所周知，缅甸政权打击私营部门的政策仍在继续。该政权信奉政府拥有一切的意识形态。这导致了腐败、剥削的蔓延、生产力的下降、GDP的下降和失业率的上升，因为政府发现自己无法创造任何工作机会。

利比亚经济正在见证着黑市的巨大扩张，以及政权及其盟友对石油生产的垄断，以及对石油资源的浪费，而这种浪费对国家的任何增长都没有帮助。总的来说，工农业生产每年都在下降。

在社会一级，由于政府的政策或对其人口的忽视，以及没有使公众意识到他们对社会的价值，也没有意识到他们的权利和义务，问题正在增加。这也是西方文化价值观传播的结果，这些价值观与伊斯兰价值观和信仰形成了鲜明对比，与利比亚价值观和文化形成了直接对比。

看看家庭及其在社会中的作用，或者妇女和青年的问题，就会发现卡扎菲政权在破坏和破坏利比亚社会方面的破坏性作用。

保健、教育和住房等基本服务的情况说明了一种难以置信和非常悲惨的情况，必须观察才能相信。

虽然拥有价值数十亿美元的石油资源，虽然只有500万人口，但利比亚人民生活在贫困、苦难和落后之中。

拒绝是利比亚社会各阶层的主要感受，这意味着拒绝卡扎菲，他的政权和政策，然而，这只是在感情和情绪层面。

至于行动和活动，我们不能说利比亚人民总体上已经越过了情感阶段进入了行动阶段。这有许多原因，包括对政权的压迫和对反对它或对它有任何敌意的人毫不留情的暴政。这些原因的另一个是在利比亚人民的意识水平下降在宗教方面,对卡扎菲和他的政权和宗教的Kufr要求反抗他,和从政治方面对一般公众的参与政治。由于这个原因，我们目睹了人民在对抗卡扎菲及其政权时所扮演的角色的缺失，尽管他们拒绝他的统治，尽管他们对他怀有敌意。

我们根据伊斯兰教义确定并建立与他人的关系;这也是我们与利比亚政府关系的本质。根据这一原则，我们认为利比亚的统治政权是一个压迫、腐败和叛教的政权，正在与真主(s.w.t)和他的信使(s.a.w)交战。

因此，我们与当局的关系是敌对、仇恨和战争，直到真主在我们之间做出判断。

“战斗伊斯兰”组织与利比亚政权之间的战斗，从战术和实践层面上都依赖于武装活动，即真主之路上的圣战。

然而，如你所知，真主之路上的圣战一词是一个广义的术语。因此，主要的问题是，在我们的情况下和在实地，我们如何在真主的道路上努力?此外，在真主的道路上，圣战的目标是什么?也就是说，准确地确定我们希望从武装斗争中达到的真正目标。

因此，通过对剑与书、圣战与达瓦、战争与政治的关系图的理解，可以了解“战斗伊斯兰组织”与利比亚政权进行的战斗的象征。

至于最近的事态发展，这些都与上述情况有关。FIG在武装行动和政治达瓦活动之间的关系方面，对FIG产生了合理的变化。事实上，FIG在为其事业和其号召而使用武装斗争方面，创造了一个新的视角，这一切都是在吸取了过去3年的经验教训后获得的，当时FIG和政权之间的战争愈演愈烈。

我们相信，清除独裁者卡扎菲将在很大程度上动摇利比亚政权，并将为战斗伊斯兰组织带来许多收获。

至于利与弊，毫无疑问，像卡扎菲这样的人的突然消失将会带来一些负面影响。最重要的两个负面因素是:这个国家将在部落基础上进入一场长期的内战。这个问题并不依赖于任何实质性的证据，而仅仅是一个可能发生的问题，然而，这种可能发生的可能性是非常小的。

第二个消极的方面表现在卡扎菲本人的消失，一个像卡扎菲这样的人的出现，他的人格和思想在权力，给你一个重要的关键与战争。事实上，卡扎菲的存在给我们带来了巨大的支持，因为我们可以说，整个利比亚社会都蔑视他，这是没有错的。

第二个问题可能被认为是一个真正的问题，然而，在最高和最高的真主的祝福下，通过对这种情况采取必要的步骤，这种情况可能会产生积极的结果。卡扎菲消失所带来的好处是巨大的。事实上，如果我说除掉卡扎菲是实现这一目标的第一个战术步骤，我不会夸大其词。

国际体操联合会已经就这一威胁发表了声明。本声明编号12，日期为萨法尔1419 h 24，对应于公元1998年6月18日。在这份声明中，FIG确认，报复行动将在利比亚境外进行。

在我看来，这类事态发展中最危险的是美利坚合众国进入对抗伊斯兰运动的直接竞技场。

美国对苏丹和阿富汗的导弹袭击给了你未来任何对抗的规模和性质的暗示。美国不再依靠其代理人来遏制伊斯兰浪潮;它自己承担了这个角色。因此，我们所能看到的未来的一切发展，连同它所涉及的政策、阴谋和阴谋，都将扭转这一局面。

这就是伊斯兰运动的作用，它必须理解这种立场，并重新审视自己的优先事项。它还必须找到手段、方式和交易，以保证它在通往其建立的目标的道路上继续前进，而这个目标就是在世界地图上的一个地理位置上采用伊斯兰生活。

我们对穆斯林有获得援助和资助的权利，这是一个由我们正直的宗教命令我们的宗教问题。

支持分为两部分:经济上的，或精神上的。这两者我们都需要，每一个穆斯林都必须在力所能及的范围内奉献，真主不会给一个灵魂带来超出其承受能力的负担。